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“杨家有女初长成”，想想再有一个多月的时间，“一朝嫁作他人妇”，说来竟是有些伤感的意味。听说在湖北的土家族里，姑娘出嫁时，以哭代歌称“哭嫁”，哭诉自己和亲人的惜别之情。但哭不是目的，哭中有喜，喜中有哭，据说有“不哭不发”、“哭恸喜福来，万事皆和谐”的说法。喜中有悲，悲中含喜，个中滋味并非一两句话能解的。 前不久刚刚结束的第四届“华语文学传媒盛典”，将“2005年度散文家”颁给了《半生为人》的作者徐晓女士。作为终审评委，我对当下散文创作有一些自己的看法。我认为，散文写作的不死不活状态已经持续了一段时间。这一状况与散文文体本身并无大的关系，让散文文体蒙垢的是散文的写作者。上世纪80年代中期有人预言散文解体，这些年又有人放言小说死亡，这其实都是说错了对象，散文如同小说一样并不会死亡，死亡的是散文的一些写作者。如果文学有危机，那么这种危机是随时可能发生的作者之“死”——我长时间放弃以前从事的散文研究工作，和我对目前散文写作状况的这一判断有关。 因此，当读到徐晓的《半生为人》这部散文集时，我为之震惊。我曾经零星地读过徐晓的一些散文，感觉她始终生存在一段历史之中，和当下的语境构成了极大的反差。在许多人已经失去了凭吊历史的勇气和能力之后，徐晓仍然如此执著，不能不让我动容。尽管我并不完全认同徐晓的价值取向，甚至认为她如果稍微放松一点笔墨，她的文体可能更漂亮。但是，这些并不重要。徐晓的散文是久违了的一种文字，那种穿心而过的文字。她在对一代人的精神史的叙述、倾诉、透析和追问中，传递了生命的疼痛感。当她在张扬个体时，她并未将个体拔出脚下的大地。这使她的疼痛感扩大而成为一种始终和历史息息相关的精神震颤。所以，我在读这本书时，感受到了一种莫名的心理张力。 我不承诺看到一群人，由于一意孤行，由于坐井观天，而使小演义变得吝啬，没有襟怀，没有吸收接纳的风格。体裁不只仅是体裁的辨别，深档次的分别在乎作者的体验办法、审美风气的各别。我断定，蓄意小演义在更大、更宽大的后台上博得更大、更令人瞩手段功效，不独我一人，更是一切小演义工作家们的一个理想。 83.痛苦并不可怕，苦难也不必惧怕。令人恐惧的是，没有人会问它什么时候痛苦，没有人会安慰它。 记者提出先看看范本时，客服发来一条之前为去云南旅游的客户做的配文，是一首较长的诗：“闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。遥望萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。天生大理金花女，你是三塔篦梳玉美人”客户的要求是文字高大上、有文艺范。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
