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被“文人相轻”的陋习侵蚀的中国“诗坛”，自古以来少有自觉的流派，被懒惰的局外文人硬性命名的“流派”（如“岭南派”，“朦胧诗派”）更不足信。就一个自觉的流派而言，其内在动源往往缘发于特定历史时期的文艺（诗学）思潮，光大于投身于其时其中的先知先觉者；其外部特征或以地域为载体（如美国的黑山派），或以技艺为表征（如法国的超现实主义、美国的意象派），或以共同的思想倾向为轴心（如未来主义、存在 结果，千帆过尽，只剩一个“矮丑穷”，每天骑着脚踏车在单元门口等我。发端的功夫，我看也不看他一眼，扭头就走。我理想中的“他”在云彩上，而眼前的他，不只没有驾着彩色祥云，脚踏车仍旧破得叮当响的那种。范围的伙伴不停地劝我：“他多执着，心眼也罢，仍旧个接洽生，‘后劲股’，嫁吧！再不嫁你就成‘齐天津大学剩’了。” 绵亘在运气之间的一起范围，在等候用终身的精神去超过。范围沿岸的灌木，四序振奋，未曾见过它们凋零，运气仍旧是多么惨苦的检验，它们也未曾卑下过甚。它们一直是孤独地，它们一直桀骜地，面临一天结果的晚霞，它们任由风声到处猖獗，它们究竟是站在本人首先采用的场所，坚韧不拔，一直若一。飞燕一群一群地急着还家，与一家人挤在一处，相谈甚欢，一天的奔走，也真实让它们发觉到累了，一天的痛快都在现在，儿童环绕膝前，双亲平安无事，伯仲姊妹坦诚相会。这一刻，一切的苦衷和心术都要姑且地放在一面，大师冰释前嫌似的，围坐一堂，交谈一天的体验和成果! 公元前278年，楚将庄蹻“暴郢”，“百姓震愆”“民离散而相失”。农历五月五日，再次被流放，已经展转流离在湘沅一带大概九年之久的屈原，“被（披）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，远离故国，又无职位，对于国家宗族之事只有悲叹而已。“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫矣？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘……举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醴？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘……宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自（沉）汨罗江以死。”一个忧国忧民的忠臣从此消失，中国第一位有名有姓的文人诗人、也是中国第一位伟大的诗人从此陨落。战国的历史星空中，本来因为有了屈原异常璀璨明亮，从此大大减色。 8、寄君一曲，不问曲终人聚散。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
