三川的山歌，曲谱十分简单，只是两句随心所欲的曲调，曲调简单得一听就可以上口，一学就人人都会
三川人山歌的曲调一点也不复杂，并且可以反复呤唱
随口而出，或轻声低呤，或放声高歌，完全由自己的心情而定
但三川人唱山歌，更多的时候是放开嗓子对着田野和大山高声放歌
三川人唱山歌，有时候是自唱自听，有时候则是两个人，一群人对着歌干活
他们可以不看电视，不听歌星的名歌，但他们就是不能不唱山歌，这是他们自己心里的歌
好象是心直口快的人，心里有话，非说出来不可
坟林中所立的墓碑，最早的是在明未，距今己是七百来年，以后到清代为最多，直到民国时才逐渐减少，最晚的，也是在百年以上
他留坟墓上的石碑，在汉墓文化的基础上继承和发展
汉族的墓碑文化，融入了他留人丰富的想象
石碑上的图案，碑文的撰写，记载了一些他留家族的姻缘及历史，都增加了他留人自己的内容，这为考古学家研究他留文化提供了重要的依据
墓碑上的书法的形式，都溶入了汉文化的精华
字体大多是楷书、律书或行草，其镌刻也工整，雕刻技艺也精湛，一看便知是墓碑工匠里的行家所为，其艺术成就让世人叹为观止…
夏太太道："姚妈，你仍旧出去罢……虞姑娘，从来我人都要死了，还计划这个名分做什么？然而我总想着，固然不住在一道，究竟我有个夫君，有个儿童，我死的功夫，固然她们不在我眼前，我内心也还好一点
要否则，给人家说起来，一个女子给人家休出去的，死了还做一个无家之鬼……"说着，又哭得失了声
家茵木立了半天，又掉过身来要走，道："你抱病的人，如许的话少说点儿罢
枉然惹本人伤了心
"夏太太道："虞姑娘，我还能活几年呢？我也不在意这几年的本领！你年龄轻轻的，此后的好日子长着呢！"家茵全力制止着，激恼了本人道："你不要一来就要死要死的！你假如看开点，不生气——"夏太太惨笑道："看开点！那你是不领会——那些年来，他——他对我如许，我——我过的是什么日子呵！"家茵道："这是你跟他的事，不是我跟你的事
"夏太太道："虞姑娘，不只是我同你同他，再有我那儿童呢！儿童此刻是小，不记事儿——未来，你别让她未来恨她的爸爸！"家茵遽然双手掩着脸，道："你别尽着逼我呀！他——他这终身，忧伤的事仍旧够多了，我如何不妨再让他为了我忧伤呢？"夏太太反抗着要下床来，道："虞姑娘，我求求你——"家茵道："不，我不不妨承诺
"
彼得被警卫拖着在大街上走，心想：惟有耶稣不妨救我
辛劳累苦创造的故乡就要被抛落，这片日夜相息的热地盘就要被离弃，凡是聚居一道的哥哥姐姐弟弟妹妹，嫂嫂婶婶就要被划分
那八百头牛耕昼夜，三千纱灯读诗书的恢宏场合，不久就得九霄云外
更让宗亲们感惜的是：楼阁连云延四方，旗号映日紫气长，农民耕耘犹作赋，学子吟哦翰墨香的昌盛场合即随之辨别之后而将渐至蛮荒，叫人怎样不悲伤
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