以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的
这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律
没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神
我相信它的存在
它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外
它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然
人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来
宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立
这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的
加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀
”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由
但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙
可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸
他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”
不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？
晚上表哥们邀请我去喝酒，我拒绝了，我要好好的陪母亲聊天
母亲开心的回忆着我的童年，说着说着，话题却转到了哥哥的身上，母亲后悔的说，当时哥哥只是因为发烧的时候打了那支不该打的预防针......母亲说，小时候的我身体非常差，几次都差点进了鬼门关，母亲的心脏就是那时候被吓出了问题，以至于现在听到一声突然的响动都会心悸......
我所理解的家就是，家庭里的每个成员都充满爱和宽容
彼此相亲相爱，又彼此相互包容
如果我们做不到这些，或是根本不愿意努力去做，那么我们的这个家，就仅仅是一个供我们栖息的居所而已，它和一间客栈又有什么区别呢？
书房是我的庭院草地，我是一只情绪波动的羔羊
文字的不同组合，彰显出不同的情绪和色彩，道德的，悲悯的，甚至是高贵或卑下的，喜剧带给我笑容，悲剧让我流泪
一只羔羊的情感在文字里起伏，一个文字构成的情感通道就这样打开，真有点天眼开的感觉
一个个人物在文字的铺排中，多层次地呈现，似乎比现实更真实，在内心酿造出悲喜交集的虚拟感情，并由此丰富人生，被人们看作一个有情意的人
就在这样的阅读中，一个人的心灵在世俗的巷道里提升，远离污浊
我的妙龄，我找不到用语来刻画他，然而，他简直是我高级中学最多的回顾，第一次会见，我就萌发了要和他在一道的办法，此刻，称心如意，然而，我创造我不欣喜了，我感触本人没辙断定他，并不是畏缩他和其余女生有什么联系，是发觉本人没有被他爱好，我感触本人是一个很软弱，很没有安定感的人，就像江忍一律，发觉孟听和他在一道即是由于恻隐他，咱们有天主视角，领会孟听不是，然而实际生存中没有天主视角，我此刻不领会我和我的男孩是在双向奔赴，仍旧我仍旧向他走了99步，可他却又畏缩了1步
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