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忽然记起了白发苍苍、弯腰驼背的老父亲在天心淌的蛟门坳口候着我，我轻轻的拍了一下那株蒲公英杏黄的花瓣儿与之作别
离开白水涧，我们来到了玉水寨
原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆
这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地
玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺
看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约
它为人们提供了装载梦想的容器
”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时
导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚
试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！ 在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？
在故乡何处，有一个不可文的保守，儿童出身此后便要在产妇所住的寝室生一盘火
现在生活好了，住高楼，坐小车，整天大鱼大肉
而挂在嘴边的大多是烦啊、愁啊、郁闷啊、痛苦啊什么的，一点小小的挫折，就怨天尤人、对镜自怜、神情恍惚，仿佛到了世界末日！而那些孩子们呢？他们顶着烈日，在杂乱的工地上拣着一截截钢筋，手扎出血了哼都没哼一声，脸上的笑容却是那么灿烂，仿佛每一截钢筋都是一缕幸福，嵌在了他们幼小的心田
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